Chú bát nhã tâm kinh bát nhã, bát nhã ba la mật đa tâm kinh

-

Bát Nhã trung tâm Kinh là bộ kinh hiện đại giúp tín đồ đời tu trung ương dưỡng tính, mở có trí tuệ. Tụng Bát Nhã trung tâm Kinh còn hỗ trợ con fan tiến vào con phố giác ngộ tỉnh giấc thức. Vậy làm cầm cố nào để tụng chén bát Nhã vai trung phong Kinh và hiểu rõ ý nghĩa của bộ kinh này, hãy cùng thành tích Phật giáo search hiểu bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Chú bát nhã tâm kinh

I. Chén bát Nhã trung khu Kinh là gì?

Bát Nhã chổ chính giữa Kinh là văn bản nổi tiếng duy nhất của Phật Giáo Đại Thừa cùng Thiền tông, là lấp lánh của trí tuệ trái đất với khoảng chừng 260 chữ. Đây cũng là cỗ kinh tinh yếu của bộ kinh Đại chén bát Nhã bao gồm 600 cuốn.

Ngoài cái brand name Bát Nhã trung tâm Kinh, người ta còn tốt gọi bộ kinh này là chén bát Nhã tía La Mật Đa trọng tâm Kinh, được các Phật tử Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc,.. Vài năm gần đây, cỗ kinh này còn được rất nhiều người Châu Âu và châu mỹ lưu truyền.

Theo giáo lý Phật pháp, kinh chén bát Nhã là ngọn đuốc soi sáng con phố giác ngộ, bát Nhã là trí tuệ là việc tinh tấn để xem thấu sự thật mọi vật trên đời. Đức Phật muốn dân chúng hiểu rằng, tuyến phố tu hành là tuyến đường để giác ngộ, vượt qua chướng ngại vật vào cuộc sống.

II. Nguồn gốc của bát Nhã trung khu Kinh

Bộ ghê Đại chén Nhã tất cả 40 cuốn, trong những số đó Bát Nhã vai trung phong Kinh là một trong cuốn kinh rất đặc trưng nhất. Nguồn gốc chính xác của bát Nhã tâm Kinh đến thời điểm này vẫn chưa được xác định, theo Red Pine có thể bạn dạng ghi nhanh nhất có thể của cỗ kinh này là bạn dạng dịch giờ Trung lộ diện từ những năm của nuốm kỷ 2 (sau công nguyên). 

Tính cho thế cam kết thứ 8, phiên bản dịch này mở ra thêm một bài giới thiệu và kết luận. Đây là phiên phiên bản có kết cấu dài ra hơn và được Phật giáo Tây tạng công nhận, mặc dù phiên phiên bản này không phổ biến bằng phiên bạn dạng ngắn xuất hiện trước đó. Gớm Kim Cang bát Nhã cha La Mật là tên gọi khác của chén Nhã trọng điểm Kinh được biên soạn thành một phiên bản mới phổ biến rộng rãi nghỉ ngơi vùng Đông Á với cái brand name khác là ghê Kim Cang hay ghê Kim Cương. 

*

Nguồn gốc của bát Nhã tâm Kinh

III. Tính năng khi tụng chén bát Nhã trọng tâm Kinh?

Nội dung của bát Nhã chổ chính giữa Kinh bao hàm hai nhà đề to là Không với Chân Như. “Không” mang tới lối thoát đau khổ còn Chân Như mang tới trí tuệ kiên toàn. Dù tụng hay dễ dàng và đơn giản chỉ nghe bát Nhã trung ương Kinh thì mọi người đều thừa hưởng nhiều tác dụng, công dụng từ bộ kinh này.

1. Mở mang trí tuệ

Trí tuệ con người luôn phải mở với để tích điểm thêm kiến thức và kỹ năng và khiếp Phật là 1 trong kho tàng loài kiến thức vĩ đại với những bài học và thông tin đúng đắn trong trong cả chiều dài lịch sử. 

Vậy nên, việc thường xuyên tụng kinh chén bát Nhã sẽ giúp đỡ mọi người thấu hiểu được nền tri thức từ rất nhiều năm về trước. Từ đó, tiếp cận được rất nhiều thông tin có lợi trong cuộc sống, nhân duyên tiền kiếp và cõi nhân sinh.

*

Tụng chén Nhã chổ chính giữa Kinh giúp mở có trí tuệ

2. Định tâm

Ngoài chức năng dụng mở mang trí tuệ, tụng kinh chén bát Nhã còn khiến cho mọi fan giữ được vai trung phong hồn bình an, đủ anh dũng bản lĩnh nhằm vượt qua số đông giông tố gian nan trong cuộc đời. Đó là lý do tại sao nhiều người dân lại chọn chén Nhã trọng tâm Kinh nhằm tụng hằng ngày. 

*

Tụng bát Nhã chổ chính giữa Kinh giúp định tâm

3. Có tương đối nhiều công đức

Đa số mọi người đều tụng ghê với mục đích là tích công đức, sự như mong muốn và bình an cho bạn dạng thân và những người dân xung quanh như gia đình, các bạn bè. Tụng kinh chén Nhã hoàn toàn hoàn toàn có thể giúp chúng ta làm được điều này không những thế còn giúp cho bạn có thêm các công đức sâu dày để cuộc sống của khách hàng ở kiếp này hay kiếp sau vẫn sẽ tốt đẹp.

IV. Ý nghĩa của chén Nhã trung tâm Kinh

Theo Phật giáo Đại Thừa, trường đoản cú bi được đàm đạo trên nhì thước đo là tuyệt vời và tương đối. Tự bi tuyệt vời và hoàn hảo nhất là trường đoản cú bi trong tia nắng của Tánh không, tất cả người dân số đông trống rỗng bởi họ đã có được giải thoát như trong chén bát Nhã trung khu Kinh đã nói đau khổ trống rỗng cùng sự giải thoát khỏi khổ đau cũng trống rỗng. 

Lòng từ bi tuyệt vời và hoàn hảo nhất giúp mang đến con bạn ta duy trì việc cung cấp và hỗ trợ chúng sinh cơ mà không quan tâm đến thiệt hơn. Lòng từ bỏ bi tương đối thể hiện bản chất trống rỗng trong cuộc sống đời thường trong mối quan hệ giữa trái tim và sự tham lam. Phiên bản thân nhận định rằng nó ko thể xẩy ra tuy dẫu vậy nếu thuộc nhau tạo nên thì cuộc sống đời thường sẽ xuất sắc đẹp hơn. 

Sự ra đời của chén Nhã trung ương Kinh đã hỗ trợ truyền đạt thực chất của trái tim đó là một trong sự hoàn hảo và tuyệt vời nhất của trí thông minh với loại nhìn thâm thúy về cuộc sống. Nó ko phức tạp mặc dù cũng không cung cấp chi tiết cho chúng ta mà nó là một phiên bản ghi lưu giữ ngắn gọn miêu tả được toàn bộ các nguyên tố trong cuộc sống đời thường tâm linh. Trường đoản cú những quan điểm về ngộ ra và phần đông gì họ đạt được khi chấm dứt con con đường giác ngộ.

V. Bản tụng Hán – Việt cùng dịch nghĩa của chén bát Nhã vai trung phong Kinh

1. Bạn dạng tụng Hán – Việt 

Quán từ bỏ Tại người tình Tát hành thâm bát nhã tía la mật đa thời, chiếu con kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.

Xá Lợi Tử, sắc đẹp bất dị không, ko bất dị sắc, dung nhan tức thị không, không tức thị sắc, lâu tưởng hành thức diệc phục như thị.

Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị nỗ lực không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành thức.

Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc, thanh mùi vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới. Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.

Vô khổ, tập, diệt, đạo. Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố. ý trung nhân đề tát đỏa y chén bát nhã ba la mật đa cố, trọng tâm vô quỷ quái ngại, vô quái hổ hang cố, vô hữu bự bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu giúp cánh Niết bàn.

Tam vậy chư Phật, y chén bát nhã bố la mật nhiều cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam ý trung nhân đề.

Cố tri chén bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ duy nhất thiết khổ, chân thực bất hư.

Cố thuyết chén bát nhã cha la mật đa chú, tức thuyết chú viết: Yết đế yết đế, bala yết đế, cha la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.

*

Bản tụng chén bát Nhã vai trung phong Kinh Hán – Việt

2. Bản dịch nghĩa chén Nhã chổ chính giữa Kinh giờ đồng hồ việt

Khi Ngài người thương Tát cửa hàng Tự Tại để ý đến thâm sâu về trí tuệ chén Nhã cha La Mật, thì soi thấy năm uẩn đầy đủ là không, do đó vượt qua hầu như khổ đau gian khổ trong cuộc sống. Sắc đẹp và không tồn tại mối tương tác mật thiết cùng với nhau, sắc chẳng khác gì không, không đó là sắc, cứ nắm thọ tưởng hành thức cũng phần đa như thế.

Tướng không của những pháp chẳng sinh chẳng diệt, không bẩn thỉu cũng không sạch, ko thêm cũng ko bớt. Cho nên vì vậy trong điều này không có sắc không có thọ tưởng hành thức. Không tồn tại nhãn giới (mắt, tai, mũi, lưỡi) đến không tồn tại cả ý thức giới (thân ý).

Bát nhã chổ chính giữa Kinh không có vô minh vô hay cũng không có hết vô minh, không tồn tại chết đi nhưng cũng cần yếu nào không bị tiêu diệt đi, sẽ là quy lao lý tồn trên trong Bát nhã chổ chính giữa Kinh

Khi vị ý trung nhân Tát dựa dẫm vào trí tuệ chén Nhã này thì tâm thông suốt tâm không hề bị cản bởi bất kỳ chướng mắc cỡ nào, tâm thông liền và đủ can đảm nên không còn sốt ruột xa lìa được mẫu điên hòn đảo mộng tưởng.Người đời xem bát nhã cha la mật đa như là đại thần chú, là đại minh chú, là bộ kinh sinh sống giới thượng cao nhất không hỏng dối. 

Bát Nhã trung khu Kinh là 1 trong những bộ kinh kinh khủng mang lại nhiều phước lành cho bé người. Hy vọng rằng cùng với những share của công ty chúng tôi về bộ kinh này sẽ giúp đỡ bạn tất cả cái nhìn đúng mực về việc tu tập cùng tích đức. Nhà cửa Phật giáo là khu vực tuân theo truyền thống lịch sử Đạo Phật chuyên cung cấp tài liệu Phật giáo cho đông đảo ai bao gồm nhu cầu.

Bát Nhã tâm Kinh (tiếng Anh: Heart Sutra – tiếng Phạn: Prajnaparamita Hrdaya Sutra) xuất xắc còn theo thông tin được biết với tên gọi Bát Nhã bố La Mật Đa chổ chính giữa Kinh. Là 1 trong những văn phiên bản nổi tiếng độc nhất của Đạo Phật Đại Thừa, được coi là sự chưng cất tinh khiết của trí tuệ (prajna). Đây là gớm ngắn nhất chỉ có khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại thừa cùng Thiền tông. Nó cũng là kinh tinh yếu của cục kinh Đại chén Nhã tất cả 600 cuốn. Chén Nhã bố La Mật Đa vai trung phong Kinh được xem như kiến thức tinh khiết duy nhất của Phật giáo Đại Thừa.

Kinh chén bát Nhã được các Phật tử Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Nepal, Ấn Độ…tụng niệm. Khoảng chừng những năm trở lại đây, kinh cũng rất được nhiều người Châu Âu và châu mĩ lưu truyền.

*
kinh chén Nhã trọng điểm Kinh

Với bạn tu Phật, kinh chén bát Nhã đó là ngọn đuốc nhằm soi sáng con phố giác ngộ, tỉnh thức. Bát Nhã đó là trí tuệ, sự tinh tấn có thể nhìn thấu sự thật của mọi vấn đề trên đời. Chén Nhã trung ương Kinh không chỉ là bài xích kinh về tâm thông thường mà đây đó là tâm sắc đẹp bén của mỗi người, là dòng trí để thông tuệ cỗi nguồn của đông đảo sự vật, hiện tượng kỳ lạ trên thế gian này. 

Đức Phật muốn họ hiểu được tuyến phố tu hành đi mang đến giải thoát và đạt giác ngộ là một con đường đầy gian nan, không hề dễ dàng, yêu cầu vượt qua không ít chướng hổ hang vật, mà mong mỏi vượt qua những trở ngại ấy thì Phật tử phải tụng niệm chổ chính giữa kinh bát Nhã cha La Mật Đa : qua đi, qua đi, qua, lành mạnh và tích cực qua bờ vị trí kia đi, qua bờ vị trí kia sự giác ngộ sẽ được viên thành ( Yết -đế. Yết-đế. Ba la yết-đế. Tía la tăng yết-đế. Bồ-đề tát-bà-ha).

Nguồn gốc chén bát Nhã trung khu Kinh 

Bát Nhã chổ chính giữa kinh là một trong những cuốn tởm thuộc Đại chén Nhã. Sau khoản thời gian Đức Phật nhập diệt, cục bộ những lời huấn luyện của Đức Phật được các chư vị cao tăng tập hợp với trì tụng các lần, kết tập lại trở thành bom tấn Phật giáo hoàn chỉnh. 

*
Đức Phật thuyết giảng Phật pháp

Bộ kinh Đại chén Nhã được tập kết không ít lần, tủ đồ có khoảng chừng 40 bom tấn Phật giáo tự 100 TCN cho 500 SCN. Đến ni cũng chưa biết xuất phát chính xác của trung khu kinh là từ lúc nào, nhưng chỉ biết rằng trong những các tởm hình thành buộc phải Đại bát Nhã , thì tè Phẩm chén Nhã có mặt sớm nhất tiếp đến đến Đại Phẩm chén bát Nhã và sau cùng là những kinh ở trong hệ chén Nhã. 

Ngoài chén Nhã tâm Kinh, bạn có thể tìm hiểu với tụng niệm Chú Đại Bi mỗi ngày để tiêu trừ hóa giải nạn kiếp. Lí giải trì tụng Chú Đại Bi cho trung khu bình an, hoan lạc. 

Ý nghĩa huyền ảo của bát Nhã trung ương Kinh

Đối với Phật giáo Đại thừa thì tự bi được lấy làm cho gốc. Từ bỏ bi đó là ánh sáng sủa của trí tuệ, thay mặt cho tính không: không là trống rỗng: toàn bộ chúng sinh là trống rỗng. Do tại sự trống ko này mà tất cả chúng sanh phần nhiều được giải phóng và thuần khiết. Như trong bát Nhã đã nói, âu sầu và sự giải thoát đau đớn đều trống rỗng. 

Lòng tự bi thiết yếu là cấu tạo từ chất để chúng ta có thể khởi sinh tình thân vô điều kiện, cung cấp và giúp đỡ chúng sanh đến vô thuộc tận nhưng mà không quan tâm đến gì. Lòng bốn bi được ví như hoa sen trắng, về bản chất là sự tinh khiết, trống trống rỗng của cuộc sống, là mối liên hệ giữa trái tim và sự hiện nay diện. Cả hai sẽ tạo ra một cuộc sống kết nối hoàn hảo và tuyệt vời nhất và bền vững. 

*
Bát nhã chổ chính giữa kinh 7 biến

Bát Nhã cha La Mật Đa trọng tâm Kinh truyền đạt những thực chất tốt đẹp nhất của trái tim, sự links giữa từ bỏ bi và trí tuệ. Kiến thức hay chén bát Nhã chỉ rất có thể sinh ra trong lòng an bình, trong sáng, ngập cả lòng từ bi bắc ái.

Bát Nhã cha La Mật Đa trung ương Kinh chính là lời ghi nhớ ngăn nắp giúp chúng ta có chiếc nhìn thâm thúy và toàn bộ nhất về cuộc sống đời thường tâm linh của bao gồm mỗi người. Trường đoản cú thân thể đến cảm giác, suy nghĩ, ý thức, ý chí, cũng không gì quanh đó tánh không.

Tánh không trong chén Nhã trung tâm Kinh

Tánh không là một học thuyết của truyền thống lịch sử Đại Thừa, đó cũng là đạo giáo gây bất đồng quan điểm nhiều độc nhất trong Phật giáo. 

Thông thường họ hiểu rằng “ tánh không” có nghĩa là không có gì tồn tại. Tuy vậy trong Tứ Diệu Đế, Đức Phật bảo rằng những cực khổ của bọn họ đều tới từ chính ý suy nghĩ rằng chúng ta tồn tại một cách chủ quyền với mẫu tôi nội tại. Dìm thức được triệt để thực chất nội trên này chính là ảo tưởng mà chúng ta dính mắc và bám chấp vào nó, hóa giải chúng thoát ra khỏi đau khổ.

*
tính Không- chân lý vi diệu

Trong bát Nhã tâm Kinh có câu: sắc Tức Thị không – không Tức Thị Sắc. Lời nói này có nghĩa là gì? Sắc ở đây được đọc là vật hóa học hay hình tướng. đầy đủ gì chúng ta cảm nhấn được trải qua 5 giác quan. Không có nghĩa là chơn không tuyệt vô tướng. Bọn họ phải biết khi nào “sắc” lúc nào “không” . Để có thể giải thoát khỏi khổ đau trong cuộc sống. 

Trong bát Nhã trung ương Kinh, nhân tình tát lý giải rằng. Tất cả các hiện tượng kỳ lạ đều là những biểu thị của Tánh không. Trống rỗng với đầy đủ đặc tính vốn có. Bởi vì các hiện nay tượng không tồn tại các công dụng vốn có. Bọn chúng không ra đời cũng không trở nên phá hủy, ko tinh khiết, không ô uế, chưa tới hay đi.

Câu thần chú trong chén Nhã chổ chính giữa Kinh

Nguyên văn giờ đồng hồ Phạn là : “Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā”

Các bên biên dịch ra tiếng trung quốc như Tam Tạng pháp sư Huyền Trang đã phiên âm câu chú này ra chữ nôm thành :

揭帝 揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提 僧莎訶 

Nếu người trung hoa đọc câu phiên âm này thì nghe gần giống như âm của câu giờ đồng hồ Phạn. Nhưng người Việt chúng ta đọc theo âm Hán Việt thành :

Yết Đế Yết Đế ba La Yết Đế bố La Tăng Yết Đế người yêu Đề Tát Bà Ha 

*
câu thần chú chén Nhã trọng điểm Kinh

Ý nghĩa câu thần chú 

Gate: suy ra từ đụng từ “gam”, tức là đi

– Pāragate: pāra là danh từ tương tự đực, tức là sự với qua; sự băng qua; khi giống trung, có nghĩa là bờ bên kia, sự đạt đến mức xa nhất. Cho nên vì vậy pāragate là đã đi qua bờ bên kia.

– Pārasaṃgate: tiền tố “saṃ” trước hễ từ tức là cùng nhau tuyệt hoàn toàn, trọn vẹn. Như vậy pārasaṃgate là đã đi hoàn toàn qua bờ bên kia.

Xem thêm: Các Loại Rau Củ Cho Bé Ăn Dặm Nên Có Thực Phẩm Nào? Thực Đơn Ăn Dặm Từ Rau Củ, Trái Cây Cho Bé

– Bodhi: danh từ giống cái, có nghĩa là sự giác ngộ. 

– svāhā (ind) là tán thán từ, nguyên là từ dùng trong lễ hiến tế lên thần linh trong nghi tiết tôn giáo sinh hoạt Ấn độ, rất có thể hiểu như tiếng reo mừng, cảm thán.

– bodhi svāhā = Giác ngộ.

Những điều nên biết khi tụng niệm chén bát Nhã trung tâm Kinh từ trầm mùi hương không phải ai ai cũng biết

Vòng tay trầm hương 108 hạt 

Được tạo từ trầm hương sánh chìm cao cấp. Vòng tay được tạo với 108 phân tử trầm hương sở hữu mùi thơm nhẹ nhẹ, thoang thoảng sở hữu đến cho tất cả những người đeo xúc cảm an lành, tĩnh tại, thư giãn và giải trí và thoải mái. Vòng đeo tay 108 phân tử là hình hình ảnh đại diện cho trọng tâm linh Phật giáo. Vòng đeo tay 108 hạt hình tượng cho 108 pháp Tam Muội giúp hủy diệt 108 phiền não,khơi dậy lòng trường đoản cú bi và trí tuệ của con người, giúp chúng sanh thoát khổ. Với chân thành và ý nghĩa linh thiêng, vòng tay đó là món quà cực kì đặc biệt dành cho tất cả những người thân với Phật tử. 

*
Vòng tay 108 hạt trầm hương

Vòng tay với xây đắp trang nhã, thân mật và gần gũi với bạn đeo, đem về một cảm xúc bình an, hoan lạc. Đeo vòng tay mặt người, như được trợ niệm từ năng lực tâm linh, giải tỏa con bạn khỏi đa số bế tắc, khai sáng trí tuệ và cảm xúc, mang về sự an lạc trong cuộc sống. Vòng đeo tay trầm mùi hương 108 hạt tương tự như lời cảnh báo con tín đồ luôn hướng đến sự giải thoát, giác ngộ, trường đoản cú bi và ánh sáng trí tuệ,.

Mặt Phật Trầm Hương 

*
mặt Phật trầm hương

Ngoài vòng tay trầm hương, khía cạnh Phật trầm hương cũng là một vật phẩm tử vi phong thủy ý nghĩa. Mang lại sức mạnh tâm linh, gia tăng vận khí cho tất cả những người đeo. Phương diện Phật được tạo ra từ Trầm mùi hương cao cấp, giữ mùi nặng thơm vơi nhẹ tự trầm. Trầm hương từ bao lâu nay đã trở thành vật liệu quý giá, mang lại may mắn cho tất cả những người đeo, có công dụng trừ tà ma. Mặt Phật trầm hương có khá nhiều mẫu cho bạn lựa lựa chọn như: Phật A Di Đà, Phật Di Lặc, quan lại Công, Phật Như Lai Đại Nhật… đông đảo người có thể lựa chọn tượng phật theo bạn dạng mệnh của mình. Đây chắc chắn rằng không thể thiếu khi ước ao tụng kinh chén Nhã.

Một số phiên bản kinh chén bát Nhã được dịch nghĩa

Bản tụng Hán Việt:

Quán từ bỏ Tại người yêu Tát hành thâm bát nhã bố la mật đa thời, chiếu con kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.

Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, nhan sắc tức thị không, ko tức thị sắc, lâu tưởng hành thức diệc phục như thị.

Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.

Thị vắt không trung vô sắc, vô lâu tưởng hành thức.

Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô nhan sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.

Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.

Vô khổ, tập, diệt, đạo.

Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố.

Bồ đề tát đỏa y chén nhã ba la mật đa cố, trọng tâm vô tai ác ngại, vô quái ngại ngùng cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu vớt cánh Niết bàn.

Tam nạm chư Phật, y chén nhã bố la mật nhiều cố, đắc A nậu nhiều la Tam miệu Tam nhân tình đề.

Cố tri chén nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ duy nhất thiết khổ, sống động bất hư.

Cố thuyết chén bát nhã ba la mật nhiều chú, tức thuyết chú viết:

Yết đế yết đế, cha la yết đế, bố la tăng yết đế, người thương đề tát bà ha.

Bản dịch nghĩa:

Ngài người tình Tát cửa hàng Tự tại khi thực hành thực tế thâm sâu về trí tuệ chén bát Nhã tía la mật, thì soi thấy năm uẩn hầu hết là không, cho nên vì thế vượt qua hồ hết khổ đau ách nạn.

Này Xá Lợi Tử, nhan sắc chẳng không giống gì không, không chẳng không giống gì sắc, sắc đó là không, không đó là sắc, thọ tưởng hành thức cũng hồ hết như thế.

Này Xá Lợi Tử, tướng không của những pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt.

Cho phải trong chiếc không đó, nó không có sắc, ko thọ tưởng hành thức.

Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý. Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không gồm ý thức giới.

Không có vô minh,mà cũng không có hết vô minh. Không có già chết, cơ mà cũng không tồn tại hết già chết.

Không tất cả khổ, tập, diệt, đạo.

Không có trí cũng không tồn tại đắc, vì không tồn tại sở đắc.

Khi vị người tình Tát nương tựa vào trí tuệ bát Nhã này thì tâm không còn chướng ngại, vì tâm không chướng ngại nên không hề sợ hãi, xa lìa được mẫu điên hòn đảo mộng tưởng, đạt cứu giúp cánh Niết Bàn.

Các vị Phật ba đời vì chưng nương theo trí tuệ chén Nhã này mà lại đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.

Cho nên phải ghi nhận rằng bát nhã tía la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là chú vô thượng, là chú cao cấp nhất, luôn trừ những khổ não, chân thật không hỏng dối.